石龙消失的“中秋对歌”与“抢花炮”习俗难得一见了，不知道你村还用吗？

皮卡梦

农历八月十五“中秋节”，又称“团圆节”，桂平市又称“芋头节”。中秋节恰逢芋头收获时节，且芋头形状团圆，被用作祭月的供品（桂平石龙在中秋节有做芋头糕的习俗并用于祭月）。南区木根、罗播、大洋等地八月十五吃汤圆，也是取团圆之意。中秋祭月，亦称“拜月”“供月”，古时曾普遍流行于县内城乡，至今仍有部分遗传。祭月于中秋晚间举行。当月高挂之时，人们便在门口、庭院、楼台等处摆上供桌，陈设月饼、瓜果、芋头、花生、瓜子、青菜等供品，家人团坐，由妇女焚香拜月。习俗认为，月为阴，日为阳，女属阴，男属阳，拜月亮太阴，自然是女人的事。

中秋赏月的习俗，长盛不衰。赏月时尝月饼。在农村，月饼多为各家各户自制的家常饼；在城市则由饼家专门制作销售，饼心有五仁、叉烧、豆蓉、莲蓉等。解放后特别是 20 世纪 80 年代以后，每年七月底至八月十五日前均有大量月饼上市。月饼除方形外，多为正圆形，人们于中秋节品尝月饼取团圆甜美的吉兆。因亲人留学、侨居海外或分居于港澳台而不能团圆的人家，每逢中秋佳节，便给亲人寄上一盒月饼。

改革开放伊始，在万人云集的西山风景区举办一年一度的“中秋赏月”活动，邀请桂平籍港澳台同胞回乡赏月，从此打开了对外开放的大门，引发“三胞”络绎不绝回乡观光探亲投资的热潮。中秋节的娱乐活动丰富多彩，古今皆然。其中，有玩灯、歌会、看戏、游园、交友等形式。中秋“玩灯”，主要是儿童少年的娱乐活动。清代时，县内有放“孔明灯”的习俗。这种灯用纱布或绢布制作，内点油灯（后多以蜡烛代之），靠热气升空，飘游空中，与月亮、星星相映衬，别有一趣。由于火灭灯落时易引起火灾，故历代均被官府禁止。而今，又逐渐恢复此习俗。



歌会主要流行于石龙镇等壮族地区，中秋晚上青年的男女聚在村寨的山坡上唱对山歌（壮语“唱欢”，或称“风流歌”）。壮族男青年还常常结队来到同姓村屯，带来戏班搭台唱戏。此俗遗存到二十世纪五六十年代。改革开放以后，全市的旅游业迅速发展，西山风景区、中山公园、滨江公园成了市区中秋游园的绝好场所，中秋节之夜，皓月当空，处处呈现出一片歌舞升平的景象。壮族中流行的“十友会”是中秋节最具特色的结拜兄弟姐妹的习俗。同一村寨，或几个村寨的男女青年分别互相结拜，组成“十友会”，男的称“十兄弟”（亦称兄弟会），女的称“十姐妹”（亦称“姐妹会”），每会不止十人，多者数十。会中成员以年庚为序互称兄弟或姐妹，各交纳会谷充作会费，每年中秋团聚一次。兄弟会中有婚娶，集体奉贺；姐妹会中有出嫁，集体陪哭、陪嫁。此俗解放后逐渐淡薄，沿袭至“文化大革命”消失。



“抢花炮”还是中秋节壮族（汉族兼有盛行）的习俗。当年添男丁人家，到八月十五中秋节要“出炮”，即出“馒头”（俗称寿桃）让族人分享。企求添丁的人家也出钱组织“抢花炮”。清代至民国期间，抢花炮具有浓厚的宗教娱神色彩，多在庙宇、社坛前举行。县内的宾山寺、弩滩庙、谷山寺、马庙、登高庙、关帝庙等都是抢花炮的著名场所。解放后，因绝大多数庙宇、社坛被毁，故改在庙宇社坛遗址另择空旷场地举行。



石龙长山村（壮族聚居村）和下湾福高村（汉族聚居村）就选择生产队晒场和地坪作为抢花炮场所。大藤峡南岸的石龙中峡江村六庙屯后背岭有块叫“放炮坪”的地方，是龙山壮族抢花炮的专门场地。“花炮”，实为绕缠五色线的圆形铁环，分大中小三只，等级称为头砲、二砲、三砲。抢花炮寓意为“抢花丁”。传统习惯称生小孩为“开花”（男为白花，女为红花），企求添丁的人家，便踊跃组织抢花炮以取吉兆。放炮后，花炮从高空隧落，抢炮队伍激烈抢夺。抢得头炮者为荣幸，族亲亦感光彩，敲锣打鼓将花炮抬回祠堂安放，并杀猪屠羊，置办酒度，大庆一番。此后还于初一、十五焚香瞻拜，名为“养炮”，意即孕育“花蕊”，以待来年开放。20 世纪 50 年代初，此俗尚存，至“文化大革命”期间停止。抢花炮虽停，但添丁“出炮”的习俗，至今已恢复。

来源：石龙街坊

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煮乜吃乜

这么快就开始闹了。

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梦帅帅

没见过。

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