这是贵港的中元节（七月十四）习俗，快看看与你家的相同吗？

皮卡梦

农历七月十五为“中元节”，贵港市以七月十四日过中元，故又称“七月十四节”。民间传说宋朝末年，人们正准备欢度中元之际，元军大举进击岭南，很快攻破桂林等地，为避战祸，百姓遂急忙将中元“送祖”例俗提前于十四日举行，从此以后便沿袭下来。



中元节为祭祖大节，曾称为“祖宗节”“公奶节”。因该节同时祭鬼，又称“鬼节”“阴节”。中元祭祖分为“接祖”“供祖”“送祖”三个仪式。接祖时间各地不同，自七月初七至十三日，均选择其中的一日作为接祖日，不过以初七、十二两日最为普遍。送祖统一为十四日。今白沙镇的思建村思味屯选择二十四日、蒙圩镇罗容村（木告岭）一带选择二十八日为中元节送祖日，究其中原委，连当地人也弄不清楚。



接祖，亦称“迎祖”，意即祖先还家。有的在家中厅堂设牌位，上书历代祖先的名字，存历次祖先遗像的人家则加挂遗像；有的由家长率领家中老幼，撑雨伞到河边，或塘边，或交叉路口，或山口等处，焚香酹酒，拜叩首，恭迎祖先还家。此俗沿袭至解放前。解放后破除迷信，至今接祖仪式简化。供祖原有日供和大供之分。日供为常供，自接祖还爱之日起，一日三餐均上供，贫家日常吃什么就供什么，殷富人家三餐均供酒肉，此俗至今已简。大供于七月十四日下午进行，此俗至今犹存。供物丰盛，有全鸭、猪肉、新米饭、发糕、糍粑、酒等。其中尤以鸭为必不可少，有些地方称七月十四为“鸭儿节”。习俗认为鸭善凫水，能接送祖先的灵魂渡江河、过湖海。送祖于七月十四日大供后进行，此俗至今尚存。



送祖前，家人以冥纸剪成衣、鞋、钱等衣、住、行、用物品的形状，今多从市场上购买，冥币、冥纸做的轿车、别墅洋楼等样样俱全。送祖时，将这些东西烧掉，名为“烧纸”，意为送给祖先带回阴间享用。地点有的人家在厅堂供桌旁，有的在大门外，有的在路口河边等处。烧毕，用荷叶或芭蕉叶、芋叶包好纸灰，置于路边、田边，或放于河面，让其漂流沉浮，名为送祖“上船”。解放后至今，中元祭祖俗总体仍在，但烦琐的接祖、供祖、送祖仪式已大为删减。



七月十四日还同时被称为“鬼节”，是因为民间传说阎罗王在这天打开“鬼门关”，放出阴间地府中所有的孤、冤、伤、厉等鬼魂，让它们到阳间自由活动和寻找衣食。故民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，要上新坟。一般人家也要祭祀孤魂野鬼，祈望它们“吃饱喝醉”收了“衣物钱财”之后，不要在阳间滋事扰民。这个仪式多安排在送祖之后，即傍晚入黑时分进行。习俗称为“普幽”，有些叫“泼尸幽”，意即普度无主幽魂。多数是选择在路边、岔路口焚香、点烛、倒饭菜、烧纸衣之类的祭品，该俗今存。城区选择街边巷口举行；乡镇多选择在河边小路“普幽”，小路两边均燃香点烛，插成长龙。



“鬼节”日禁忌很多。主要有床头忌挂风铃；忌外出夜游（行夜路），出门在外的也要停止赶路，给“鬼”让道；忌乱踩冥纸或在非特定场合烧冥纸，晚上忌晒衣服、忌喊人名字、忌说“鬼”字、忌游泳、忌靠墙、忌捡路边的钱、忌乱张望、轻易回头窥视、忌晚上拍照等，均为避鬼邪缠身。


来源：石龙街坊

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悠然牧童

说得那么复杂，我们这一代人都不知道，只知道是一个包含探亲的节日，下一代人更加不知道了

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浪迹

你有你睇法我有我观点，乜谁都某清楚到底亮回事。

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煮乜吃乜

鬼节也搞得那么复杂。

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最后一个图片这么多火是在哪里

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